Елена Равноапостольная — Википедия

Святой Контантин родился у цезаря Констанция Хлора, который правил Британией и Галией. Матерью его была святая Елена, она была дочерью простого трактирщика. Констанций влюбился в нее, когда она в молодости подавала ему вино. Она была христианской веры и благодаря ей, Константин был воспитан в вере и благочестии. Ее муж не был гонителем христиан, хотя его современник Диоклетиан жестоко преследовал верующих во Христа.

Толкование имени Елены и какой у именинницы характер

Елена – это имя древнегреческого происхождения. Трактуется как избранная или солнечный свет. Именины Елена отмечает в древние времена на Руси — это имя имели право носить представители знати и начали называть своих рожденных дочерей с 988 года. Само имя Елена имеет несколько вариаций – это Алена, Олена, Еля. Для всех известна Елена Прекрасная, жившая во времена Древней Греции и сразившая своей красотой многих мужей.

Маленькие Елены способны мечтать и представлять себя в мире сказок с приключениями и чудеса. И если ее вдруг воспринимают по — другому, то маленькая девочка Елена способна уйти в себя и замкнуться. В детские годы если ее вдруг кто-то обидел, то способно очень жестоко отомстить обидчику. Постарше в незнакомом обществе застенчива и отличается исключительной добротой, но среди знакомых людей кардинально меняется на человек-праздник. Елена человек творческий, часто бывает серьезной. И это серьезность сохраняется всю ее жизнь, а веселый нрав и игривость проявляется только в хорошем настроении и среди хорошо знакомых людей. Чаще всего у Елен хороший идеальный муж и такие же дети.

Читайте также

«День Онегина» и «День Автора»[122]

«День Онегина» и «День Автора»[122]Сопоставление двух эпизодов пушкинского романа в стихах получает смысл в самых различных аспектах его изучения, начиная от установления границ его текста, проблемы завершенности, жанровой структуры и кончая истолкованием двух главных

Англиканский святой Форда

Англиканский святой ФордаВ 1927 году Форд Мэдокс Форд сравнил себя с бескрылой гагаркой — с тем неуклюжим североатлантическим пингвином, что к середине девятнадцатого века был полностью истреблен. Поводом для сравнения послужило переиздание первого шедевра Форда,

«Святой Жене» Сартра

«Святой Жене» Сартра«Святой Жене» – до абсурда многословная книга, сродни раковой опухоли, груз ее блестящих идей тонет в вязкой торжественности тона и ужасающих повторах. Известно, что книга задумывалась как вступительная статья к собранию сочинений Жене, вышедшему в

Виктор Ланге{128} Комический святой

Виктор Ланге{128}Комический святойКогда отрывки из этого романа появились в «Нью-Йоркере», стало ясно, что создана необычайно достопамятная фигура, личность столь обаятельная, исполненная такой жизненной силы, что забыть ее не так-то легко. И теперь, когда мы видим Пнина

День святого Василия великого 1 (14) января

День святого Василия великого 1 (14) январяВ первый день нового года (по старому стилю) христианская церковь отмечает два праздника. С первым из них мы уже ознакомились — это обрезание господне, второй праздник — день святого Василия великого, архиепископа кессарийского.

День чуда святого Михаила 6(19) сентября

День чуда святого Михаила 6(19) сентябряСвятому Михаилу-архангелу посвящен еще один праздник — день чуда святого Михаила, или Михайлова чуда. По религиозному сказанию, сатанаЛюцифер однажды впал в гордость и злобу на господа бога и увлек за собой множество ангелов. Тогда

Предисловие к книге Елены Катасоновой «Бабий век — сорок лет»

Предисловие к книгеЕлены Катасоновой «Бабий век — сорок лет»ББК 84(2Рос-Рус) К29 УДК 882Катасонова Е.К29 Бабий век — сорок лет: Романы и повести.М.: ГКО АСТ, 1996. — 528 с. — (Русский романс).ISBN5-88196-941-3Елена Катасонова не нуждается в представлении. Ее повесть «Бабий век… », переведенная

Константин (Костя)

Имя Константин, которое не изменило свое звучание в течении столетий, произошло от латинского слова «constans» — «постоянный, стойкий». Соответственно, имя Константин означает «постоянный», «стойкий», «твердый».

Мужчина по имени Константин имеет все предпосылки стать известной личностью, но это зависит, в том числе, и от воспитания и среды, в которой он вырос. Ему свойственна двойственность характера. Тем не менее, Константин всегда будет надежной опорой своим близким и друзьям.

Костя самоуверенный, непреклонный и упрямый. Имеет лидерские качества, способность убеждать и настаивать на своем. Временами бывает очень резким, принятые однажды решения не отменяет, своими принципами не поступается.

В то же время, он невероятно добрый, заботливый и ответственный, любит оказывать помощь всем своим близким в решении их проблем. Константин очень умен, обладает прекрасным чувством юмора и любит быть в центре внимания.

Жизнеописание[править | править код]

Точный год рождения Елены неизвестен[2]. Родилась она в городке Дрепан в Вифинии (недалеко от Константинополя в Малой Азии), как о том сообщает Прокопий[3]. Позже её сын, император Константин Великий, в честь матери «прежнее селение Дрепану сделал городом и назвал Еленополем»[4]. Сегодня это поселение отождествляется[5] с турецким городом Херсек, окрестности Алтиновы, провинция Ялова.

Как полагают современные историки[источник не указан 1241 день], Елена помогала своему отцу на конной станции, разливала вино путникам, ожидавшим перепряжки и перекладки лошадей, или просто работала служанкой в трактире[6]. Там она, видимо, и познакомилась с Констанцием Хлором при Максимиане Геркулии, ставшем правителем (цезарем) Запада. В начале 270-х годов она стала его женой, либо конкубиной, то есть неофициальной постоянной сожительницей[7].

27 февраля 272 года[8] в городе Наисс (совр. сербский Ниш) Елена родила сына — Флавия Валерия Аврелия Константина, будущего императора Константина Великого, сделавшего христианство государственной религией Римской империи. О том, были ли у Елены ещё дети, ничего не известно[источник не указан 1241 день].

В 293 году Констанций был усыновлён императором Максимианом и разошёлся с Еленой, женившись на падчерице Максимиана Феодоре. После этого и до начала царствования её сына сведения о жизни Елены отсутствуют. Вероятно[источник не указан 1241 день], она не удалялась далеко от родных мест, так как её сын Константин начал возвышение из Никомедии (центр Вифинии), откуда был вызван в 305 году на запад отцом, ставшим императором западной части Римской империи. Не исключено[источник не указан 1241 день], что Елена перебралась на запад поближе к сыну в Тревир (современный Трир), который стал резиденцией Константина после того, как он унаследовал от отца самую западную часть Римской империи. В брошюре, изданной епископатом и духовенством Трирского собора, сообщается, что святая Елена «отдала часть своего дворца епископу Агритиусу» под церковь, став основательницей Трирского кафедрального собора Святого Петра[9].

Когда Елена обратилась в христианство, ей было уже за шестьдесят. По свидетельству её современника Евсевия Кесарийского, это произошло под влиянием её сына Константина[10]. Первые монеты с изображением Елены, где она титулуется Nobilissima Femina (букв. «благороднейшая женщина»), были отчеканены в 318—319 гг. в Фессалониках[11]. В этот период Елена, вероятно, проживала при императорском дворе в Риме или Трире, но упоминаний в исторических хрониках об этом нет[12]. В Риме ей принадлежало обширное поместье Сессорий. В одном из помещений её дворца была устроена христианская церковь — Еленинская базилика (Liber Pontificalis приписывает её постройку Константину, но историки не исключают того, что идея перестройки дворца принадлежала самой Елене)[13].

В 324 году Елена была провозглашена своим сыном августой: «венчал он царским венцом богомудрую мать свою, Елену, и позволил ей, как царице, чеканить свою монету»[14]. Евсевий отметил, что Константин доверил Елене распоряжаться царской казной по её усмотрению[15]. О большом уважении императора к матери есть также свидетельство со стороны нехристианского историка. Аврелий Виктор передаёт историю, как Константин убил свою жену Фаусту из-за упреков Елены в её адрес[16].

В 326 году Елена (уже в очень преклонном возрасте, хотя и в добром здравии) предприняла паломническое путешествие в Иерусалим: «эта старица необыкновенного ума с быстротой юноши поспешила на восток»[17]. О её благочестивой деятельности во время путешествия подробно рассказал Евсевий, и отголоски его сохранились в раввинском антиевангельском сочинении V века «Тольдот Иешу», в котором Елену (мать Константина) назвали правительницей Иерусалима и приписали ей роль Понтия Пилата[18].

Скончалась Елена на 80-м году жизни — по разным предположениям, в 327, 328 или 330 году[19][20]. Место её смерти точно неизвестно, называется Трир[21], где у неё был дворец[22], или даже Палестина[23]. Версия о кончине Елены в Палестине не подтверждается сообщением Евсевия Памфила, что она «окончила свою жизнь в присутствии, в глазах и в объятиях столь великого, служившего ей сына»[24].

Раскопки Елены в Иерусалиме[править | править код]

В возрасте около 80 лет Елена предприняла путешествие в Иерусалим. Сократ Схоластик пишет, что это она сделала после того, как получила указание во сне[25]. То же сообщает и «Хронография Феофана»: «имела видение, в котором ей повелевалось отправиться в Иерусалим и вывести на свет божественные места, закрытые нечестивыми»[26]. Получив поддержку в этом начинании от своего сына, Елена отправилась в паломничество:

…божественный Константин отправил с сокровищами блаженную Елену для отыскания животворящего креста Господня. Иерусалимский патриарх, Макарий, встретил царицу с подобающею честью и вместе с нею отыскивал желанное животворящее древо, пребывая в тишине и прилежных молитвах и пощениях [26] . — «Хронография» Феофана, год 5817 (324/325)

В поисках реликвий Страстей Христовых Елена предприняла раскопки на Голгофе, где, раскопав пещеру, в которой, согласно преданию, был погребён Иисус Христос, обрела Животворящий Крест, четыре гвоздя и титло INRI. Также с паломничеством Елены в Иерусалим предание IX века, не основанное на исторических хрониках, связывает происхождение святой лестницы[27]. Обретение ею Креста положило начало празднеству Воздвижения Креста. Помощь в раскопках Елене оказали иерусалимский епископ Макарий I и упоминаемый в апокрифах местный житель Иуда Кириак[19].

Эта история описана многими христианскими авторами того времени: Амвросием Медиоланским (ок. 340—397), Руфином (345—410)[28], Сократом Схоластиком (ок. 380—440)[29], Феодоритом Кирским (386—457)[30], Сульпицием Севером (ок. 363—410)[31], Созоменом (ок. 400—450)[32] и другими[33].

Путешествие и благотворительность Елены во время паломничества описаны в «Жизни блаженного василевса Константина» Евсевием Кесарийским после смерти Константина для прославления императора и его семьи:

Путешествуя по всему востоку с царственным великолепием, она осыпала бесчисленными благодеяниями как вообще народонаселение городов, так, в частности, каждого приходившего к ней; се десница щедро награждала войска, весьма много помогала бедным и беспомощным. Одним она оказывала денежное пособие, других в изобилии снабжала одеждой для прикрытия наготы, иных освобождала от оков, избавляла от тяжкой работы в рудокопнях, выкупала у заимодавцев, а некоторых возвращала из заточения[34].

Наиболее ранние историки (Сократ Схоластик, Евсевий Памфил) сообщают, что за время пребывания на Святой земле Еленой были основаны три храма на местах евангельских событий[35][36]:

• на Голгофе — храм Гроба Господня;
• в Вифлееме — базилика Рождества Христова;
• на Елеонской горе — церковь над местом Вознесения Христа;

Житие святой Елены, написанное позднее, в VII веке, содержит более обширный список построек, в который, помимо уже перечисленных, входят:

• в Гефсимании — церковь Святого Семейства;
• в Вифании — церковь над гробницей Лазаря;
• в Хевроне — церковь у Мамврийского дуба, где Бог явился Аврааму;
• у Тивериадского озера — храм Двенадцати Апостолов;
• на месте вознесения Илии — храм во имя этого пророка;
• на горе Фавор — храм во имя Иисуса Христа и апостолов Петра, Иакова и Иоанна;
• у подножия горы Синай, возле Неопалимой купины — церковь, посвященная Богородице, и башня для монахов[37].

Согласно Сократу Схоластику, императрица Елена разделила Животворящий Крест на две части: одну поместила в серебряное хранилище и оставила в Иерусалиме «как памятник для последующих историков», а вторую отправила своему сыну Константину, который поместил её в свою статую, установленную на колонне в центре Константиновой площади. Сыну Елена также направила два гвоздя от Креста (один был помещён в диадему, а второй — в уздечку). На обратном пути из Иерусалима Елена основала ряд монастырей (например, Ставровуни на Кипре), где оставляла частицы найденных ею реликвий[19].

Датировка деятельности Елены[править | править код]

Историки продолжают спорить, в каком году Елена осуществляла свою деятельность в Палестине. Наиболее распространённой является дата, приводимая у Сократа Схоластика, — 326 год. Сократ не называет года, в который произошло обретение креста, но в его «Церковной истории» рассказ о событии идёт сразу после упоминания празднования 20-летия правления Константина (25 июля 326 года)[35]. Востоковед Иосиф Ассемани (директор Ватиканской библиотеки) в XVIII веке полагал, что Крест был найден Еленой 3 мая 326 года (по юлианскому календарю)[38].

Русский богослов профессор М. Н. Скабалланович, основываясь на александрийской хронике VI века, относит обретение Креста к 320 году. При этом он категорически не согласен с датировкой этого события 326 годом, так как, по его мнению, Елена умерла в год проведения Никейского собора, то есть в 325 году[39].

Кондак равноапостольных царя Константина и царицы Елены

Константин днесь с материю Еленою
Крест являют, всечестное древо,
всех убо иудеев посрамление суще,
оружие же на противныя верных людей:
нас бо ради явися знамение велие
и во бранех грозное.

Заслуги Константина

Святой царь ревностно боролся с ересями:

• Ария;
• донатистов;
• новациан.

По его повелению был создан Первый Вселенский собор. Онпрошел в Никее в 318 году. Ересь была опровергнута.

После этого царь продолжал трудиться на благо Церкви. Передсмертью он принял Таинство Крещения, готовясь к этому важному событию в течениевсей своей жизни. Скончался он в 337 году в возрасте тридцати одного года напраздник Святой Троицы. Похоронили его в храме святых Апостолов. За своюкороткую жизнь царь так много успел сделать во благо развития христианства.

День празднования святых 3 июня.

Равноапостольные Константин и Елена — обстоятельства жизни

В культуре[править | править код]

Живопись и скульптура

Наиболее ранние изображения Елены датируются первой четвертью IV века. К ним относятся её оплечные изображения в профиль на монетах, где Елена имеет крупный с горбинкой нос, большие глаза и изображена в серьгах и в ожерелье. В Капитолийских музеях Рима находится скульптура IV века, которую некоторые исследователи считают портретом Елены[19]. Скульптор изобразил её в облике молодой женщины (хотя к моменту создания её первых портретов Елене было более 70 лет), сидящей на стуле с диадемой на голове. В копенгагенской глиптотеке хранится голова скульптуры IV века, которую считают скульптурным портретом Елены (I.N 1938)[57]. Христианская иконография Елены складывается в византийском искусстве к концу IX века. Её изображают в императорских одеждах с короной на голове[19].

В живописи наиболее часто встречаются изображения святой Елены в момент обретения ею Креста Господня или в момент его Воздвижения. Также часто встречаются её изображения вместе с сыном Константином, также почитаемом в лике равноапостольных. Более редкими в византийском искусстве являются отдельные изображения Елены[19].

• Аньоло Гадди, «Обретение Креста Господня», ок. 1380 года;
• Пьеро делла Франческа, фресковый цикл об истории Животворящего Креста в базилике Сан-Франческо (сцена пытки по приказанию Елены Иуды Квириака и обретение ею Креста Господня), 1458—1466 годы;
• Чима да Конельяно, «Святая Елена», 1495 год;
• Веронезе, две картины «Сон святой Елены», 1560-е и 1580 годы;
• Рубенс, алтарная картина «Святая Елена» (написана для базилики Санта-Кроче-ин-Джерусалемме, находится в кафедральном соборе Грасса);
• Джованни Лоренцо Бернини, статуя святой Елены в соборе Святого Петра (Рим), 1630-е годы;
• Джованни Биливерти, «Обретение Еленой Животворящего Креста», первая половина XVII века;
• Сазонов В. К., «Святые Константин и Елена», 1870 год;
• Сальвадор Дали, сюрреалистическая картина «Святая Елена в Порт-Лигате»[58] и «Святая Елена»[59], 1956 год.

Литература

• Ивлин Во, «Елена», новелла, 1950 год;
• Мэрион Зиммер Брэдли, «Жрица Авалона» (en:Priestess of Avalon), историческое фэнтези, 2000 год.

Примечания[править | править код]

Ссылки[править | править код]

• Сократ Схоластик. Церковная история (неопр.). — содержит рассказ об обретении Еленой Креста Господня. Дата обращения: 28 ноября 2008.
• Память о равноапостольной царице Елене в немецком городе Трир (неопр.). Православие.ру. Дата обращения: 28 ноября 2008.
• Церкви и часовни на территории России, освященные во имя святой Елены (неопр.). Дата обращения: 28 ноября 2008.
• Jan Willem Drijvers. Helena Augusta (англ.). Дата обращения: 28 ноября 2008. Архивировано 23 августа 2011 года.